Sanskrietgrammatica (Whitney)/Hoofdstuk VIII - Wikisource, de gratis online bibliotheek (2023)

​

HOOFDSTUK VIII.

CONJUGATIE.

527.Deonderwerp van vervoeging of verbale verbuiging omvat, net als in de andere talen van de familie, het onderscheid van stem, tijd, modus, getal en persoon.

A. Verder zijn er naast de eenvoudigere of gewone vervoeging van een werkwoordstam bepaalde min of meer volledig ontwikkelde secundaire of afgeleide vervoegingen.

528. Stem. Er zijn (zoals in het Grieks) twee stemmen, actieve en middelste, onderscheiden door een verschil in de persoonlijke uitgangen. Dit onderscheid is doordringend: er is geen actieve persoonlijke vorm die geen corresponderend midden heeft, envice versa;en het wordt ook gedeeltelijk uitgebreid tot de deelwoorden (maar niet tot de infinitief).

529. Een actieve vorm wordt door de hindoe-grammatici genoemdnaar de gebruikelijke padam een woord voor een ander, en een middenvorm wordt genoemdatmane padam een woord voor zichzelf: de termen kunnen het beste worden geparafraseerd doortransitiefEnreflexief. En het aldus tot uitdrukking gebrachte onderscheid is ongetwijfeld de oorspronkelijke grondslag van het verschil tussen actieve en middenvormen; in de geregistreerde staat van de taal is de antithese van transitieve en reflexieve betekenis echter in niet geringe mate vervaagd of zelfs helemaal uitgewist.

A. In de heldendichten wordt het onderscheid tussen actief en midden vaak uitgewist, waarbij de keuze van de stem heel vaak alleen door metrische overwegingen wordt bepaald.

530. Sommige werkwoorden worden in beide stemmen vervoegd, andere in slechts één stem; soms wordt een deel van de tijden alleen in één stem verbogen, andere alleen in de andere of in beide; van een werkwoord dat gewoonlijk met de ene stem wordt verbogen, komen sporadische vormen van de andere voor; en soms verschilt de stem naarmate het werkwoord wordt samengesteld met bepaalde voorzetsels.

​

531. De middenvormen buiten het huidige systeem (waarvoor een speciale passieve verbuiging bestaat: zie hieronder, 768 ev), en soms ook binnen dat systeem, kunnen eveneens in passieve zin worden gebruikt.

532. Gespannen. De tijden zijn als volgt: 1. een tegenwoordige tijd, met 2. een onvolmaakte vorm, die er nauw mee verwant is, met een prefix augment; 3. een perfect, gemaakt met reduplicatie (waaraan in de Veda is toegevoegd, 4. een zogenaamde voltooid verleden tijd, gemaakt ervan met prefix augment); 5. een aoristus, van drie verschillende formaties: eenvoudig; B. opnieuw gedupliceerd; C. sigmatisch of sissend; 6. een toekomende tijd, met 7. een voorwaardelijke, een augment-tijd, die ervoor staat in de relatie van een onvolmaakt tot een heden; en 8. een tweede, een perifrastische, toekomst (niet gevonden in de Veda).

A. De hier onderscheiden tijden (in overeenstemming met het heersende gebruik) als onvoltooid, perfect, voltooid verleden tijd en aoristus krijgen die namen van hun correspondentie in wijze van vorming met tijden die zo worden genoemd in andere talen van de familie, vooral in het Grieks, en helemaal niet van door hen aangewezen tijdsverschillen. In geen enkele periode van de Sanskriettaal is er enige uitdrukking van onvolmaakte of voltooide tijd – noch van volmaakte tijd, behalve in de oudere taal, waar de 'aoristus' deze waarde heeft; later, imperfectum, perfectum en aoristus zijn zoveel ongediscrimineerde verleden tijden of preterits: zie hieronder, onder de verschillende tijden.

533. Modus. Wat de modus betreft, is het verschil tussen het klassieke Sanskriet en de oudere taal van de Veda – en, in mindere mate, van de Brāhmaṇa’s – bijzonder groot.

A. In de Veda heeft de tegenwoordige tijd, naast zijn indicatieve verbuiging, een aanvoegende wijs, met een aanzienlijke verscheidenheid aan vormen, een optatief en een gebiedende wijs (in 2d en 3d personen). Dezelfde drie modi worden gevonden, hoewel ze veel minder vaak voorkomen, als behorend tot de volmaakte; en ze zijn ook gemaakt van de aoristen, en komen vooral voor bij de eenvoudige aoristen. De toekomst heeft geen modi (een incidenteel geval of twee zijn puur uitzonderlijk).

B. In het klassieke Sanskriet voegt de tegenwoordige tijd aan zijn indicatief een optatief en een gebiedende wijs toe – waarvan de laatste,​bovendien zijn de eerste personen een overblijfsel van de oude conjunctief. En de aoristus heeft ook een optativus, van een enigszins eigenaardige verbuiging, gewoonlijk precatief (of zegenend) genoemd.

534. De tegenwoordige, voltooide en toekomstige tijden hebben elk, zowel in de vroegere als in de latere taal, een paar deelwoorden, actieve en middelste, delend in de verschillende eigenaardigheden van de tijdsformaties; en in de Veda worden zulke deelwoorden gevonden die ook bij de aoristus horen.

535. Tense-systemen. De tijden vallen dus, met hun bijbehorende modi en deelwoorden, in bepaalde goed gemarkeerde groepen of systemen:

I. Het tegenwoordige stelsel, samengesteld uit de tegenwoordige tijd met zijn modi, zijn deelwoord en zijn preterit die we het onvoltooid hebben genoemd.

II. Het perfect-systeem, samengesteld uit de voltooide tijd (met, in de Veda, zijn modi en zijn preterit, de zogenaamde voltooid verleden tijd) en zijn deelwoord.

III. Het aoristus-systeem, of systemen, eenvoudig, opnieuw gedupliceerd en sissend, samengesteld uit de aoristus-tijd samen met, in de latere taal, zijn 'precatieve' optatief (maar in de Veda, met zijn verschillende modi en zijn deelwoord).

IV. De toekomstige systemen: 1. de oude of sissende toekomende tijd, met zijn bijbehorende preterit, de voorwaardelijke, en zijn deelwoord; en 2. de nieuwe perifrastische toekomst.

536. Nummer en Persoon. Het werkwoord heeft natuurlijk dezelfde drie getallen als het zelfstandig naamwoord: namelijk enkelvoud, tweevoud en meervoud; en in elk nummer heeft het de drie personen, eerste, tweede en derde. Al deze zijn gemaakt in elke tijd en modus - behalve dat de eerste personen van de gebiedende wijs worden geleverd door de conjunctief.

​

537. Verbale bijvoeglijke naamwoorden en zelfstandige naamwoorden: deelwoorden. Over de deelwoorden behorende bij de tijdstelsels is hierboven (534) al gesproken. Bovendien is er, rechtstreeks afkomstig van de wortel van het werkwoord, een deelwoord, overwegend verleden tijd en passieve (of soms onzijdige) betekenis. Toekomstige passieve deelwoorden, of gerundives, van verschillende formaties, worden ook gemaakt.

538. Infinitieven. In de oudere taal wordt een zeer grote verscheidenheid aan afgeleide abstracte zelfstandige naamwoorden - slechts in een paar sporadische gevallen die iets met de tijdstelsels te maken hebben - gebruikt in een infinitief of quasi-infinitief zin; meestal in de datief, maar soms ook in de accusatief, in de genitief en ablatief, en (zeer zelden) in de locatief. In het klassieke Sanskriet blijft er een enkele infinitief over, van de accusatieve naamvalsvorm, die niets te maken heeft met de tijdenstelsels.

539. Gerunds. Een zogenaamd gerundium (of absolutief) - dat, net als de infinitief, een stereotiepe naamvalsvorm is van een afgeleid zelfstandig naamwoord - maakt deel uit van het algemene werkwoordsysteem in zowel de eerdere als de latere taal, en komt vooral veel voor in de latere taal , waar het slechts twee vormen heeft, een voor eenvoudige werkwoorden en de andere voor samengestelde werkwoorden. De waarde ervan is die van een onbuigbaar actief deelwoord, van een onbepaald maar overwegend verleden tijd-karakter.

A. Een andere gerundium, een bijwoordelijk gebruikte accusatief in vorm, wordt gevonden, maar slechts zelden, zowel eerder als later.

540. Secundaire vervoegingen. De secundaire of afgeleide vervoegingen zijn als volgt: 1. de passieve; 2. de intensieve; 3. de desidentatief; 4. de oorzaak. Hierin ligt een vervoegingsstam, in plaats van de eenvoudige wortel, ten grondslag aan het hele systeem van verbuiging. Toch is er duidelijk het karakter van een huidig ​​systeem in te zien, uitgebreid tot een min of meer volledige vervoeging; en het passieve is​zo puur een tegenwoordige tijd dat het zal worden beschreven in het hoofdstuk dat is gewijd aan dat deel van de verbuiging van het werkwoord.

A. Onder dezelfde algemene kop valt het onderwerp van denominatieve vervoeging, of de omzetting van zelfstandig naamwoord en bijvoeglijk naamwoord-stammen in vervoegingsstammen. Verder die van samengestelde vervoeging, hetzij door het voorzetsel van voorzetsels aan wortels of door de toevoeging van hulpwerkwoorden aan zelfstandig naamwoord en bijvoeglijk naamwoord-stammen. En ten slotte die van perifrastische vervoeging, of de lossere combinatie van hulpwerkwoorden met verbale zelfstandige naamwoorden en bijvoeglijke naamwoorden.

541. Het kenmerk van een echte (eindige of persoonlijke) werkwoordsvorm is zijn persoonlijke einde. Alleen hierdoor wordt haar karakter bepaald wat betreft getal en persoon - en gedeeltelijk ook wat betreft modus en tijd. Maar het onderscheid tussen modus en tijd wordt voornamelijk gemaakt door de vorming van tijd- en modusstammen, waaraan, in plaats van aan de zuivere wortel, de persoonlijke uitgangen worden toegevoegd.

A. In dit hoofdstuk zal een algemeen verslag worden gegeven van de persoonlijke eindes, en ook van de vorming van vormstammen uit tijdstammen, en van die elementen in de vorming van tijdstammen - de augment en de reduplicatie - die gevonden worden in meer dan één tijdsstelsel. Vervolgens zal in de volgende hoofdstukken elk tijdsstelsel op zichzelf worden behandeld, en de methoden voor het vormen van de stammen, zowel de tijdsstammen als de modusstammen, en hun combinatie met de uitgangen, zullen in detail worden beschreven en geïllustreerd. . En de volledige vervoeging van enkele modelwerkwoorden zal in een systematische rangschikking worden getoond in Bijlage C.

Persoonlijke eindes.

542. De uitgangen van verbale verbuiging zijn, zoals hierboven aangegeven, overal verschillend in de actieve en middelste stemmen. Ze zijn ook, zoals in het Grieks, meestal van twee enigszins verschillende vormen voor dezelfde persoon met dezelfde stem: een voller, primair genoemd; dedaarkorter, secundair genoemd. Er zijn ook minder doordringende verschillen, afhankelijk van andere omstandigheden.

A. In de heldendichten, uitwisselingen van primaire en secundaire actieve eindesvooralde vervanging vanma, va, ta,voormas, vas, ja) zijn niet zeldzaam.

​

B. Hier volgt een beknopt overzicht van alle soorten eindes voor elke persoon en elk nummer.

543. Enkelvoud: eerste persoon, a. De primaire uitgang in de actieve ismi. De aanvoegende wijs, echter (later gebiedende wijs), heeftinin plaats van; en in de oudste Veda ditinontbreekt soms, en de persoon eindigt inA(alsof deinvanlichtzijn gevallen). Het secundaire einde is correctM; maar hieropMeenAis zo hardnekkig een voorvoegsel geworden en verschijnt regelmatig waar de tijdstam zelf niet eindigtA(aan jouvoorwarmofwe kunnenin RV., eenmaal, enabhumMEVR.,avadhīmTS. enz.,mijn gezond verstandtbc., zijn zeldzame anomalieën), dat is handig om rekening mee te houdenbenals einde, in plaats vanM. Maar de voltooide tijd heeft geen van beideminochM; het einde is eenvoudigA(somsA: 248 cent); of, vanA-wortels,de jouwe.

B. Het primaire middeneinde zou, volgens de analogie van de andere personen, regelmatig zijnmij. Maar geen enkele tijd of modus, in welke periode van de taal dan ook, vertoont enig relikwie van aMbij deze persoon; het primaire einde, zowel aanwezig als perfect, vanA-stengels en anderen gelijk, ise; en daarmee correspondeertials secundair einde, dat versmelt met de finale van eenA-stam aane. De optatief heeft echterAin plaats vani; en in de conjunctief (later gebiedende wijs) verschijntwaarvoore.

544. Tweede persoon. A. In de actieve is het primaire eindeEn, wat wordt afgekort totSals secundair; wat betreft het verlies hiervanSna een laatste radicale medeklinker, zie hieronder, 555. Maar de voltooide en gebiedende wijs laten hier volledig de analogie van de andere vormen. Het perfecte einde is altijddat(ofthā: 248c). De gebiedende wijs is veel minder regelmatig. De meest volledige vorm van het einde isdhi; waar echter vaker op wordt teruggekomenHoi; en in de overgrote meerderheid van de werkwoorden (inclusief allA-stammen, in elke periode van de taal) is geen einde aanwezig, maar de kale stam staat als persoonlijke vorm. In een zeer kleine klasse van werkwoorden (722–3),hemis het einde. Er is ook een alternatief eindeDus; en dit wordt zelfs sporadisch gebruikt bij andere personen van de gebiedende wijs (zie hieronder, 570–1).

B. In de middelste stem is het primaire einde, zowel aanwezig als perfectmet. Het secundaire staat hiermee in geen duidelijke relatie, zijndewarmte; en in de gebiedende wijs is alleen te vindensva(ofin zijn: 248 c), wat in de Veda niet zelden wordt gelezen alsjouw. In de oudere taalmetwordt soms versterktJain de aanvoegende wijs.

545. Derde persoon. A. Het actieve primaire einde isvan; de secundaire,T; wat betreft het verlies van de laatste na een laatste radicale medeklinker, zie hieronder, 555. Maar in de gebiedende wijs verschijnt in plaats daarvan het eigenaardige eindetu; en in de voltooide vorm is geen karakteristieke medeklinker aanwezig, en de derde persoon heeft dezelfde uitgang als de eerste.

B. Het primaire middeneinde isde, metgeconfronteerdals overeenkomstig secundair. In de oudere taaldewordt vaak versterktrekeningin​de aanvoegende wijs. In de perfectum heeft de middelste derde persoon, net als de actieve, dezelfde uitgang als de eerste, namelijkegewoon; en in de oudere taal verliest de aanwezige derde persoon ook vaak het kenmerkende deel van zijn beëindiging, en valt in vorm samen met de eerste (en MS. heeft dat gedaan).hij geeft onsvooradugdha). Hiertoeekomt misschien, als secundair, overeen met deivan de aoristus 3d pers. passief (842 ev). De gebiedende wijs heefthen(of, in de Veda, zeldeneh) voor het einde.

546. Dubbel: eerste persoon. Zowel in actief als in het midden is de dubbele eerste persoon in al zijn varianten precies hetzelfde als het overeenkomstige meervoud, alleen met vervanging vanvvoor deMvan de laatste: dus,vas(Needorpenblijkt voor te komen),va,het verschil,plaats,plaats. De persoon is natuurlijk van relatief zeldzaam nut, en uit de Veda komt geen vorm voorvaszelfs, is aanhaalbaar.

547. Tweede en derde persoon. A. In de actieve is het primaire einde van de tweede persoongezegd, en die van de derde isDat; en deze relatie vanenaarTverschijnt ook in de perfectie en loopt door de hele reeks middeneindes. De perfecte eindes zijn primair, maar hebbenuin plaats vanAals klinker; en eenAis zo hardnekkig voorafgegaan dat hun vormen moeten worden beschouwd alsatusEnatus. De secundaire uitgangen vertonen geen definieerbare relatie met de primaire in deze twee personen; zij zijndaaromEnhen; en ze worden ook gebruikt in de gebiedende wijs.

B. In het midden een langeA- die echter met de finaleAvanA-stengels wordte- is een voorvoegsel geworden voor alle dubbele eindes van de tweede en derde persoon, om er een onafscheidelijk deel van te vormen (voor de didhitha'sAV, enzaan de JihīthsÇB., zijn geïsoleerde anomalieën). De primaire eindes, aanwezig en perfect, zijnatheEnvader; de secundaire (en imperatieve) zijnvoor athasEnvoor vaders(of, met stam-finaleA,hij zeienz.).

C. De Rig-Veda kent een zeer beperkt aantal vormenatEndat is het, blijkbaar vanhij zeiEnetenmet aanvoegende wijs (ze worden hieronder allemaal beschreven: zie 615, 701, 737, 752, 836, 1008, 1043).

548. Meervoud: eerste persoon. A. De vroegste vorm van het actieve einde ismasi, wat in de oudste taal frequenter is dan de kortereMaar(in RV. als vijf tegen één; in AV. echter alleen als drie tegen vier). In het klassieke Sanskriet,Maaris het exclusieve primaire einde; maar de secundaire afgekortmabehoort ook tot de voltooid deelwoord en de conjunctief (imperatief). In de Veda,mawordt vaakwit(248 c), vooral in de perfectie.

B. Het primaire middeneinde ismahe. Dit wordt verlicht in de secundaire vorm totwerk; en aan de andere kant wordt het regelmatig (in de Veda, niet altijd) versterktboerderijin de conjunctief (imperatief).

549. Tweede persoon. A. Het actieve primaire einde isdat. Het secundaire, ook dwingende, einde isgeconfronteerd(in de Veda,Dusalleen​eenmaal in impv.). Maar in de perfectie ontbreekt elke karakteristieke medeklinker, en het einde is eenvoudigA. In de Veda, de lettergreepal, van problematische oorsprong, wordt niet zelden toegevoegd aan beide vormen van het einde, makenthana(zeldenthana) Enzij is. De vormen waarin dit gebeurt, worden hieronder beschreven, onder de verschillende formaties; de toevoeging wordt zeer zelden gedaan, behalve voor personen van de eerste algemene vervoeging.

B. Het middelste primaire einde isheb, die zowel tot het volmaakte als tot het heden behoort. In de aanvoegende wijs van de oudere taal wordt het soms versterkt totdhvai. Het secundaire (en dwingende) einde isdhvam(in RV., eenmaaldhwa); Endhvatwordt een keer ontmoet in de gebiedende wijs (570). In de Veda, devvan al deze eindes moet soms worden opgelostu, en het einde wordt dissyllabisch. Wat betreft de verandering vandhvan deze uitgangen naarḍh, zie hierboven, 226 c.

550. Derde persoon. A. Het volledige primaire einde isantiin het actieve, metantals corresponderend midden. Het middelste secundaire einde isant, waarmee een actief moet overeenkomenmier; maar van deTalleen totaal twijfelachtige sporen zijn overgebleven in de welluidende behandeling van een finaleN(207); het einde iseen. In de gebiedende wijs,antuEnvoor antasplek innemen vanantiEnant. De initiëleAvan al deze eindes is als die vanbenin de 1e sing., verdwijnt na de finaleAvan een gespannen stam.

B. Bovendien,anti,antu,ant,voor antas,antzijn allemaal vatbaar voor verzwakking door het verlies van hun neus, wordenwij haddenetc. In het actieve vindt deze verzwakking pas plaats na geredupliceerde niet-A-stengels (en na enkele wortels die behandeld worden alsof ze verdubbelt zijn: 639 ev); in het midden komt het voor na alle tijdsstammen, behalve die eindigen opA.

C. Verder, voor het secundaire actieve eindeeener is een vervangerons(ofjij: 169 b; het bewijs van de Zend is voorstander van de laatste vorm), die wordt gebruikt in dezelfde reduplicerende werkwoorden die veranderenantinaarwij haddenenz., en die daarom verschijnt als een zwakkere correlatie vaneen. Hetzelfdeonswordt ook universeel gebruikt in de voltooid deelwoord, in de optatief (niet in de conjunctief), in die vormen van de aoristus waarvan de stam niet eindigt opA, en in het onvolmaakte van wortelstelen eindigend opA, en een paar anderen (621).

D. Het perfecte midden heeft in alle perioden van de taal het eigenaardige eindemet betrekking tot, en de optatief heeft de geallieerdeliep, bij deze persoon. In de Veda zijn er verschillende andere uitgangen met eenRals onderscheidende medeklinker worden ontmoet: namelijk,met betrekking tot(Enwoede) Entariefin het heden;ratain de optatief (zowel van tegenwoordige als van aoristus);lachenin het volmaakte;wond, wond, Enramin aoristen (en in een onvolmaakte of twee);kalmEnkarin de gebiedende wijs;rain het onvoltooid vanduh(MEVR.). De boomtarief,tarief, Enrataworden zelfs in de latere taal gevonden in een of twee werkwoorden (629).

​

551. Hieronder worden, voor het gemak, in tabelvorm de schema's van uitgangen gegeven zoals aanvaard in de klassieke of latere taal: namelijk, a. de reguliere primaire eindes, gebruikt in de tegenwoordige tijd en de toekomstige (en de conjunctief gedeeltelijk); en B. de reguliere secundaire uitgangen, gebruikt in het onvolmaakte, de voorwaardelijke, de aoristus, de optatief (en de conjunctief gedeeltelijk); en verder van bijzondere regelingen, c. de perfecte eindes (voornamelijk primair, vooral in het midden); en d. de gebiedende wijsuitgangen (voornamelijk secundair). Aan de zogenaamde gebiedende wijsuitgangen van de eerste persoon wordt de voorafgegaanAwat er praktisch een deel van uitmaakt, hoewel het in werkelijkheid het modusteken bevat van de conjunctief waarvan ze zijn afgeleid.

552. Verder is een deel van de uitgangen gemarkeerd met een accent en een deel is niet geaccentueerd. De laatste zijn degenen die onder geen enkele omstandigheid het accent krijgen; de eerste worden geaccentueerd in aanzienlijke klassen werkwoorden, maar lang niet in alle. Het zal worden opgemerkt dat, in het algemeen, de niet-geaccentueerde eindes die zijn van de enkelvoudige actieve; maar de 2D zingen.imperatiefheeft een einde met accenten; en aan de andere kant hebben de hele reeksen van de eerste persoon imperatief, actief en midden, niet-geaccentueerde eindes (dit is een kenmerk van de conjunctieve formatie die ze vertegenwoordigen).

553. De schema's van normale eindes zijn dus als volgt:

554. In het algemeen wordt de regel gevolgd dat een einde met accenten, indien dissyllabisch, wordt geaccentueerd op de eerste lettergreep - en de constante eenheidsklinkers worden in dit opzicht beschouwd als integrale delen van de uitgangen. Maar de​3d mv. eindeatvan de pers. aangeven. midden heeft in RV. het accenttotin een aantal werkwoorden (zie 613, 685, 699, 719); en af ​​en toe wordt een instantie ontmoet in andere eindes: dus,mahe(zie 719, 735).

555. De secundaire uitgangen van de tweede en derde persoon enkelvoud, bestaande uit een toegevoegde medeklinker zonder klinker, moeten regelmatig (150) verloren gaan wanneer de wortel of stam waaraan ze moeten worden toegevoegd zelf eindigt op een medeklinker. En deze regel wordt over het algemeen gevolgd; maar niet zonder uitzonderingen. Dus:

A. Een wortel die eindigt in een dentale demper laat soms deze laatste demper vallen in plaats van de toegevoegdeSin de tweede persoon; en, aan de andere kant, een wortel of stam die eindigt opSlaat dit soms vallenSin plaats van de toegevoegdeTin de derde persoon - in beide gevallen, tot vaststelling van de gewone relatie vanSEnTbij deze personen, in plaats vanSEnS, ofTEnT. De genoemde voorbeelden zijn: 2d zingen.gem(naar 3D zingen.Spar), √bij, AB.; 3D zingen.Maar, √kṛ, ÇB.ingevingen, √voor, JB. AÇS.;staren, √aan het wachten, RT.;openen, √hier, AB. MBu. R.;asrat, √sars, VS.;ahinat, √zijn, ÇB. TB. NL. Vergelijk ook deS-aoristische vormenaya'sEnin de modder(146 a), waarin dezelfde invloed te zien is; en verder,Ik huildeenz. (889 a), en preventiefjatvoorja(837). Een soortgelijk verlies van een andere eindmedeklinker is uiterst zeldzaam; AV. heeft een keerAbhanas, voor- kind, √bhañj. Er zijn ook enkele gevallen waarin een 1e zingt. is onregelmatig gemodelleerd naar een 3D-sing.: dus,atṛṇam(naaratṛṇat), √tṛd, KU.,ik zal het doen(naaracchinat), √vol, MBh.: vergelijkverder^{[errata 1]}de 1e zang. inMin plaats vanben, 543 een.

B. Nogmaals, er wordt soms ook een vakbondsklinker voor het einde geïntroduceerdAofiofi: zie hieronder, 621 b, 631, 819, 880, 1004 a, 1068 a.

C. In een paar geïsoleerde gevallen in de oudere taal, ditiwordt gewijzigd inwaar: zie hieronder, 904 b, 936, 1068 a.

556. De vormveranderingen die wortels en stengels ondergaan in hun combinatie met deze uiteinden zullen hieronder in detail worden uiteengezet, onder de verschillende formaties. Hier kan eenvoudig vooraf worden vermeld, als verreweg de belangrijkste onder hen, een onderscheid tussen sterkere en zwakkere vorm van de stam in grote klassen werkwoorden, in relatie tot het accent - de stam is van sterkere vorm wanneer het accent valt op it, of vóór een accentloos einde, en van een zwakkere vorm wanneer het accent op het einde ligt.

A. Van de eindes gemarkeerd als geaccentueerd in het schema, degeconfronteerdvan 2d mv. wordt in de Veda niet zelden behandeld als ongeaccentueerd, waarbij de toon rust op de stam, die wordt versterkt. Veel minder vaak, dedaaromvan 2d du. wordt op dezelfde manier behandeld; andere eindes, slechts sporadisch. Details worden gegeven onder de verschillende formaties hieronder.

Aanvoegende wijs.

557. Van de aanvoegende wijs (zoals hierboven aangegeven) zijn alleen fragmenten over in de latere of klassieke taal: namelijk in de​zogenaamde eerste personen imperatief, en in het gebruik (579) van de onvolmaakte en aoristus personen zonder augment naschoononbetaalbaar. In de oudste periode was het echter een zeer frequente formatie, die drie of vier keer zo vaak voorkwam als de optativus in de Rig-Veda, en bijna hetzelfde in de Atharvan; maar al in de Brāhmaṇa's wordt het relatief zeldzaam. De variaties in vorm zijn aanzienlijk en soms verwarrend.

558. In zijn normale en regelmatige formatie wordt een speciale stamvorm gemaakt voor de aanvoegende wijs door aan de tijdstam eenA- die wordt gecombineerd met een finaleAvan de gespannen stam naarA. Het accent ligt op de gespannen stam, die daardoor de sterke vorm heeft. Dus, van de sterke huidige stamdoe(√duh) wordt de aanvoegende wijs gemaaktdoha; vandansen(√hu),juhava; vanjuni(√yuj),juni; vanzon(√Zijn),dia's; vangedraagt ​​zich(√bhū),bhāvā; vanhier(√kan),licht; vanucyá(pass., √vac),lucht; enzovoort.

559. De aldus gevormde stam wordt in het algemeen verbogen als eenA-stam zou worden verbogen in de indicatieve, met constant accent, enAvoorAvóór de eindes van de eerste persoon (733 i) - maar met de volgende eigenaardigheden met betrekking tot einde enz.:

560. een. In de actieve, de 1e zingt. heeftinals einde: dus,dohani,yunájāni,bhāvani. Maar in de Rig-Veda somsAeenvoudigweg: dus,borst,in bravoure.

B. In 1e du., 1e mv., en 3d mv., zijn de eindes secundair: dus,doháva,dohama,de hond;bhavāva,bhavāma,bhavan.

C. In 2d en 3d du. en 2d mv., de eindes zijn primair: dus,het was mogelijk,begaafd,brandbaar;bhávātha's,bhāvāta's,bhavata.

D. In 2d en 3d sing. zijn de uitgangen primair of secundair: dusdohaseofhij is een roker,dohatiofhet kan branden;bhāvāsiofbhāvā's,bhāvātiofbávat.

e. Af en toe formulieren met een dubbel modustekenA(door assimilatie met de meer talrijke aanvoegende wijs van tijd-stammen inA) worden ontmoet door niet-A-stengels: dus,asathavanals;aya's,áyat,áyanvane(√i).

561. In het midden zijn vormen met secundaire in plaats van primaire uitgangen zeer zeldzaam, ze worden alleen gevonden in de 3d mv. (waar ze vaker voorkomen dan de primaire), en in een paar gevallen van de 3D zingen. (en AB. heeft ooit asyāthā's).

A. De opvallende eigenaardigheid van conjunctieve middelste verbuiging is de frequente versterking vanenaarwaarin de eindes. Dit is in de allervroegste taal minder algemeen dan later. In 1e zang.,waaralleen wordt gevonden als einde, zelfs in RV.; en in 1e du. ook (zeldzaam voorkomend), alleenavahaiwordt ontmoet. In 1e pl.,gemakkelijkheerst in RV. en AV. (eenvoudigwordt een paar keer gevonden), en is alleen later bekend. In 2D zingen.,Javoormetkomt niet voor in RV., maar is de enige vorm in AV. en de Brāhmaṇa's. In 3D zingen.,rekeningvoordekomt eenmaal voor in RV., en is de overheersende vorm​in AV., en de enige later. In 2d mv.,dhvaivoorhebkomt in één woord voor in RV., en een paar keer in deDe brāhmaṇa's. In 3D mv.,nietaivoornteis de Brāhmaṇa-vorm (die verre van frequent voorkomt); het komt ook niet voor in RV. noch AV. Geen dubbele eindes zoalsditEnrekening, voordeEnde, zijn overal te vinden; maar RV. heeft in een paar woorden (negen: hierboven, 547 c)atEndat is het, die lijken op een soortgelijke aanvoegende wijs versterking vanhij zeiEneten(hoewel gevonden in een indicatieve vorm,kṛṇvāite). Voor dewaar-uitgangen, de klinker is regelmatig langA; Maaroudin plaats vanantaiawordt twee of drie keer ontmoet, en een of twee keer (TS. AB.)smalvoorniet.

562. De aanvoegende wijs uitgangen zijn dus, in combinatie met het aanvoegende wijs teken, als volgt:

A. En verder in combinatie met finalAvan een gespannen stam, de initiaalAvan al deze eindes wordtA: dus bijvoorbeeld in 2d pers.,Kruis aanofās, āthas, ātha, ase, ādhve.

563. Naast deze eigenlijke aanvoegende wijs, met modusteken, is in zijn drievoudige vorm - met primaire, met versterkte primaire en met secundaire eindes - ook de naam van de aanvoegende wijs, in de vormen "onvolmaakte aanvoegende wijs" en "onjuiste aanvoegende wijs" gegeven aan de indicatieve vormen van onvolmaakt en aoristus wanneer gebruikt, met weggelaten augment, in modale zin (hieronder, 587): dergelijk gebruik is vrij gebruikelijk in RV., maar sterft snel uit, zodat in deBrāhmaṇataal en later wordt het nauwelijks ontmoet, behalve daarnawitonbetaalbaar.

A. Voor het algemene gebruik van de conjunctief, zie hieronder, 574 ff.

Optatieve modus.

564. een. Zoals reeds is opgemerkt, komt de optativus betrekkelijk zelden voor in de taal van de Veda's; maar het wint snel in frequentie, en al in deDe brāhmaṇa'sveel groter dan de aanvoegende wijs, en komt nog later bijna geheel in de plaats.

B. De wijze van vorming is hetzelfde in alle perioden van de taal.

565. een. Het optatief modusteken is in de actieve vorm een ​​andere, omdat het wordt toegevoegd aan een gespannen stam die eindigt opA, of​naar een eindigend in een andere finale. In het laatste geval is dat zogeleend, geaccentueerd; ditJawordt toegevoegd aan de zwakkere vorm van de gespannen stam, en neemt de reguliere reeks van secundaire eindes, met in 3d meervoud.,onsin plaats vaneen, en het verlies van deAvoor het. Na eenA- stam, dat is heti, ongeaccentueerd; ditipast bij de finaleAnaare(die dan wel of niet geaccentueerd wordt volgens het accent van de a); en deewordt ongewijzigd behouden voor een klinkeruitgang (ben, wij), door middel van een tussenliggende euphonicj.

B. In de middelste stem is het modustekenioveral, en neemt de secundaire eindes, metAin 1e zang., enliepin 3d mv. Na eenA-stam, de regels met betrekking tot de combinatie ervane, het accent van de laatste, en het behoud ervan voor een klinkeruitgang met tussenvoeging van eenj, zijn hetzelfde als in de actieve. Na elke andere finale wordt de zwakkere vorm van de stam genomen en ligt het accent op de uitgang (behalve in één klasse van werkwoorden, waar het op de gespannen stam valt: zie 645); en dei(zoals in combinatie mete) neemt een ingevoegdjvoor de klinkeruitgangen (a, āthām, ātām).

C. Het is natuurlijk onmogelijk om aan het formulier te zien ofiofiwordt gecombineerd met de finale van eenA-stam aane; maar er lijkt geen goede reden te bestaan ​​om aan te nemeni, liever dan deidie zich manifesteert in de andere klasse van stammen in de middelste stem.

566. De gecombineerde mode-teken en eindes van de optatief zijn dan als volgt, in hun dubbele vorm, voorA-stengels en voor anderen:

A. voor niet-A-stengels.

B. gecombineerd met de finale van a-stammen.

C. DeJawordt in de Veda niet zelden opgelostnaar.

D. De gecontracteerdemijn gezond verstand, voorSanejam, wordt gevonden in tbc. en verleden. Bepaalde Vedische 3D mv. middenvormen inratazal hieronder worden vermeld, onder de verschillende formaties.

567. Preventief. Precatieve vormen zijn die waarbij een sibilant is ingevoegd tussen het optativus-teken en het einde. Ze zijn bijna alleen gemaakt van de aoristusstammen, en hoewel de grammatici toestaan ​​dat ze uit elke wortel worden gevormd - de actieve precatief van de eenvoudige aoristus, het middelste van de sissende aoristus - zijn ze​komt praktisch zelden voor in elke periode van de taal, en vooral later.

A. De ingevoegdeSloopt in het actieve door de hele reeks personen; in het midden mag alleen in de 2d en 3d persoon gezongen worden. en du. en de 2d mv., en kan alleen worden geciteerd voor de 2d en 3d sing. In de 2e zing. act., de precatieve vorm, vanwege het noodzakelijke verlies van het toegevoegdeS, is niet te onderscheiden van de eenvoudige optatief; in de 3D-zang. act., hetzelfde is het geval in de latere taal, die (vergelijk 555 a) de persoonlijke einde redtTin plaats van het voortekenS; maar de camper. meestal, en de andere Vedische teksten tot op zekere hoogte, hebben het juiste eindeja(voorJa). Om teḍhin het 2d mv. midden, zie 226 c.

B. Het accent is zoals in de eenvoudige optatief.

568. De precatieve eindes die in de latere taal worden geaccepteerd (inclusief tussen haakjes die identiek zijn aan de eenvoudige optatief), zijn als volgt:

A. Met inachtneming van het voorschrift, zie verder 921 ff.

B. Voor het algemene gebruik van de optatief, zie hieronder, 573 ff.

Dwingende modus.

569. De gebiedende wijs heeft geen modusteken; het wordt gemaakt door zijn eigen uitgangen rechtstreeks aan de tijdstam toe te voegen, net zoals de andere uitgangen worden toegevoegd om de indicatieve tijden te vormen.

A. Vandaar dat in 2d en 3d du. en 2d mv., de vormen zijn niet te onderscheiden van die van de augment-preterit van dezelfde stam met weggelaten augment.

B. De regels met betrekking tot het gebruik van de verschillende uitgangen - vooral in 2d sing., waar de variëteit aanzienlijk is - zullen hieronder worden gegeven, in verband met de verschillende tijdsystemen. Het eindeDusheeft echter zoveel bijzonders in het gebruik dat het hier een beetje uitleg behoeft.

570. De gebiedende wijs inDus. Een gebiedende wijs, meestal met de waarde van een 2d pers. zing., maar soms ook van andere personen en getallen, wordt gemaakt door optellenDusnaar een tegenwoordige tijd-stam - in zijn zwakke vorm, als het een onderscheid heeft tussen sterke en zwakke vorm.

A. Voorbeelden zijn:brutāt, hatāt, vittāt; pipṛtāt, yahītāt, dhattāt; kṛṇutāt, pastoor; gṛhṇītāt, jānītāt; ávatāt, rákṣatāt, vasatāt; viçatāt, sṛjatāt; asyatāt, naçyatāt, chyatāt; Te doen;​gamayatāt, cyāvayatāt, vārayatāt;jouw eigen moet worden voorbereid. Er zijn geen voorbeelden gevonden van een werkwoord uit de nasale klasse (690), noch enige andere dan die hier worden gegeven van een passief, intensief of desideratief. De weinige naamvallen met accenten geven aan dat de formatie de algemene regel volgt voor een met een einde met accenten (552).

B. De gebiedende wijs inDusis niet een zeer zeldzame formatie in de oudere taal, gemaakt (in V., B. en S.) van ongeveer vijftig wortels, en in ongeveer honderdvijftig gevallen. Later is het zeer ongebruikelijk: er is dus maar één voorbeeld genoteerd in MBh., En één in R.; en dienovereenkomstig weinig in nog modernere teksten.

571. Wat de betekenis betreft, schijnt deze vorm overwegend in de Brāhmaṇa's, en traceerbaar maar veel minder duidelijk in de Vedische teksten, een specifieke tijdswaarde te hebben toegevoegd aan zijn modus-waarde – als betekenis, namelijk een gebod om te dragen uit op een later tijdstip dan het heden: het is (zoals de Latijnse vormen innaarEndraagtas) een posterieure of toekomstige imperatief.

A. Voorbeelden zijn:ihāi 'vā mā tíṣṭhantam abhyèhī́'ti brūhi tāṁ tú na āgatam pratiprábrūtāt(CB)zeg tegen haar "kom naar me toe terwijl ik hier sta", en kondig [daarna] aan dat ze is gekomen;yád ūrdhvás tíṣṭhā dráviṇe 'há dhattāt(Rv.)wanneer gij rechtop zult staan, [dan] schenk hier rijkdommen(en ook in veel gevallen);utkūlam udvahó bhavo 'dúhya prati dhāvatāt(VAN.)wees een drager van de beklimming; na omhoog gedragen te hebben ren je weer terug;vánaspátir ádhi tvā sthāsyati tásya vittat(TS.)de boom zal u bestijgen, let er [dan] op.

B. Voorbeelden van het gebruik ervan anders dan 2d sing. zijn als volgt: 1e s.,āvyuṣaṁ jāgṛtād ahám(UIT.; enige geval)laat me kijken tot het ochtendgloren; als 3D zingen.,punar mā ”viçatād rayíḥ(TS.)laat rijkdom weer naar mij komen,ayáṁ tyásya rājā mūrdhā́naṁ voor pātayatāt(CB)de koning hier zal zijn hoofd eraf laten vliegen; aas 2e du.,nā́satyāv abruvan devāḥ púnar ā́ vahatādíti(Rv.)de goden zeiden tegen de twee Açvins "breng ze weer terug"; als 2d mv.,ā́paḥ ... devéṣu naḥ sukṛ́to brutāt(TS.)ye wateren, kondig ons aan de goden aan als weldoeners. In de latere taal lijkt de heersende waarde die van een 3D-sing. te zijn: dus,bhavān prasādaṁ pastoor(MBh.)moge uw aanbidding de gunst bewijzen,enam bhavān abhirakṣatāt(DKC.)laat uwe excellentie hem beschermen.

C. Volgens de inheemse grammatici is de gebiedende wijs inDusmoet worden gebruikt met een zegenende implicatie. Geen enkel voorbeeld van dergelijk gebruik lijkt aanhaalbaar.

D. In een bepaalde passage die verschillende keren herhaald wordt in verschillende Brāhmaṇa's en Sūtra's, en die een aantal vormen bevatDusgebruikt als 2d mv.,vārayadhvātwordt gelezen in plaats vankokenin sommige teksten (K. AB. AÇS. ÇÇS.). Geen andere gebeurtenis van het eindedhvatis ergens genoteerd.

​

Gebruik van de modi.

572. Van de drie modi is de gebiedende wijs de meest uitgesproken en beperkt in functie, en het meest onveranderd in gebruik gedurende de hele geschiedenis van de taal. Het betekent een bevel of bevel - een poging om de wil van de spreker uit te oefenen op iemand of iets buiten hemzelf.

A. Dit heeft echter (in het Sanskriet en in andere talen) lang niet altijd dezelfde kracht; het bevel gaat over in een eis, een vermaning, een smeekbede, een uiting van oprecht verlangen. De imperatief betekent soms ook een veronderstelling of concessie; en af ​​en toe wordt het door een zwangere constructie de uitdrukking van iets voorwaardelijks of contingents; maar het wordt niet regelmatig gebruikt bij het maken van afhankelijke clausules.

B. De gebiedende wijs wordt af en toe gebruikt in een vragende zin: dus,bravīhi ko 'dyāi 'va mayā viyujyatām(R.)spreken! die nu door mij gescheiden zal worden?katham en guṇavantaḥ kriyantām(H.)hoe moeten ze deugdzaam worden gemaakt? kasmāi piṇḍaḥ pradīyatām(Dierenarts.)aan wie zal het offer worden gegeven?

573. De optativus lijkt als voornaamste taak de uitdrukking van wens of verlangen te hebben; in de oudste taal is het heersende gebruik ervan in onafhankelijke clausules dat waartoe de naam "optatief" eigenlijk behoort.

A. Maar enerzijds gaat de uiting van verlangen vanzelf over in die van verzoek of smeekbede, zodat de optativus een verzachte imperatief wordt; en aan de andere kant gaat het betekenen wat in het algemeen wenselijk of juist is, wat zou moeten of zou moeten zijn, en wordt zo de wijze van voorschrijven; of, nogmaals, het wordt afgezwakt om aan te geven wat kan of kan zijn, wat waarschijnlijk of gebruikelijk is, en wordt zo uiteindelijk een verzachte verklaring van wat is.

B. Verder wordt de optatief in afhankelijke bijzinnen, met relatieve voornaamwoorden en voegwoorden, een regulier uitdrukkingsmiddel voor het voorwaardelijke en contingente, in een brede en toenemende verscheidenheid aan toepassingen.

C. De zogenaamde precatieve vormen (567) worden gewoonlijk in de eigenlijke optativus zin gebruikt. Maar in de latere taal worden ze af en toe aangetroffen in de andere toepassingen van de optatief: dus,na hallo prapaçyāmi mama 'panudyād yac chokam(Bhg.)want ik zie niet wat mijn verdriet zou moeten verdrijven;yad bhūyāsur vibhūtayaḥ(BhP.)dat er veranderingen moeten komen. Ook zelden metwit: zie 579 b.

​

574. De conjunctief, zoals is opgemerkt, sterft bijna uit in een vroege periode in de geschiedenis van de taal; er zijn er in klassiek gebruik nog maar twee overblijfselen van over: het gebruik van de eerste personen in dwingende zin, of om een ​​noodzaak of verplichting aan te duiden die op de spreker rust, of een gebiedende bedoeling van zijn kant; en het gebruik van niet-vergrote vormen (579), met het negatieve deeltje माschoon, in verbiedende of negatieve dwingende zin.

A. En de algemene waarde van de conjunctief vanaf het begin was wat deze relikwieën zouden aangeven; de fundamentele betekenis ervan is misschien die van vordering, minder dwingend dan de gebiedende wijs, meer dan de optatief. Maar deze betekenis is onderhevig aan dezelfde modificaties en overgangen als die van de optatief; en conjunctief en optativus lopen nauw parallel met elkaar in de oudste taal in hun gebruik in onafhankelijke clausules, en zijn nauwelijks te onderscheiden in afhankelijk. En in plaats van dat ze (zoals in het Grieks) beide in gebruik blijven en voorzien zijn van mooiere en meer onderscheidende waarden, verdwijnt de conjunctief geleidelijk en neemt de optativus alleen de ambten over die voorheen door beide werden gedeeld.

575. Het verschil tussen gebiedende wijs en aanvoegende wijs en optatief, in hun fundamentele en meest karakteristieke gebruik, is dus een gradueel verschil: bevel, vordering, wens; en er bestaat geen scherpe scheidslijn tussen hen; ze zijn min of meer onderling uitwisselbaar en combineerbaar in coördinaatclausules.

A. Zo hebben we in AV. in impv.:çatáṁ jīva çarádaḥ leef je honderd herfsten;ubhāú tāú jīvatāṁ jarádaṣṭī laat ze allebei leven om oud te worden; — in onderw.,adyá jivanis laat me deze dag leven;çatáṁ jīvāti çarádaḥ hij zal honderd herfsten leven;— in opt.,jīvema čarádāṁ chatāni mogen we honderden herfsten leven;sárvam āyur jīvyāsam(prec.)Ik zou graag mijn hele leven leven. Hier zouden de modi uitwisselbaar zijn met een nauwelijks waarneembare verandering van betekenis.

B. Voorbeelden, nogmaals, van verschillende modi in coördinatenconstructie zijn:iyám agne nā́rī pátiṁ videṣṭa ... súvānā putrā́n máhiṣī bhavāti gatvā́ pátiṁ subhágā ví rājatu(VAN.)moge deze vrouw, O Agni! zoek een partner; het baren van zonen zal zij een opperhoofd worden; een echtgenoot hebben bereikt, laat haar regeren in geluk; gopāyá naḥ svastáye prabúdhe naḥ púnar dadaḥ(TS.)waak over ons ​ons welzijn; sta ons toe om weer wakker te worden;syā́n naḥ sūnúḥ ... sā́ te sumatír bhūtv asmé(Rv.)moge er voor ons een zoon zijn; laat die gunst van u de onze zijn. Het komt niet zelden voor dat versies van dezelfde passage in verschillende teksten verschillende modi laten zien als verschillende lezingen.

C. Er is in feite niets in het vroegste gebruik van deze modi dat bewijst dat het misschien niet allemaal gespecialiseerd gebruik is van oorspronkelijk equivalente vormen – met bijvoorbeeld een algemene toekomstige betekenis.

576. Als voorbeelden van het minder kenmerkende gebruik van conjunctief en optativus in de oudere taal, in onafhankelijke clausules, kan het volgende worden aangehaald:ā́ ghā tā́ gacchān uttarā yugāni(Rv.)die latere tijden zullen ongetwijfeld komen;yád ... na marāíti mányase(Rv.)als je denkt: "Ik zal niet sterven";noch tā́ naçanti noch dabhāti táskaraḥ(Rv.)ze gaan niet verloren; geen dief kan hen kwaad doen;kásmāi devāya havíṣā vidhema(Rv.)aan welke god zullen we offeren? agnínā rayím açnavat ... wildduik(Rv.)door Agni kan men elke dag rijkdom vergaren;utāí 'nām brahmáṇe dadyāt táthā syonā́ çivā́ syāt(VAN.)men zou haar echter aan een brahmaan moeten geven; in dat geval zal ze gunstig en gunstig zijn;áhar-ahar dadyāt(CB)men zou elke dag moeten geven.

577. Het gebruik van de optativus in de latere taal is van de grootste verscheidenheid en beslaat het hele gebied dat in vroegere tijd gezamenlijk door de twee modi werd ingenomen. Een paar voorbeelden uit een enkele tekst (MBh.) zijn voldoende om ze te illustreren:ucchiṣṭaṁ nāi 'va bhuñjīyaṁ na kuryām pādadhāvanam Ik zal niet eten van het overblijfsel van het offer, ik zal de voetlavatie niet uitvoeren;jñātīn vrajet laat haar naar haar familie gaan;nai 'vaṁ sā karhicit kuryāt ze zou op geen enkel moment zo moeten handelen;kathaṁ vidyāṁ nalaṁ nṛpam hoe kan ik koning Nala kennen? utsarge saṁçayaḥ syāt tu vindetā 'pi sukhaṁ kvacit maar in het geval dat ze in de steek wordt gelaten, is er misschien een kans; ze kan ook ergens geluk vinden;kathaṁ vāso vikarteyaṁ na ca budhyeta me priyā hoe kan ik het kledingstuk afsnijden zonder dat mijn geliefde wakker wordt?

578. Het latere gebruik van de aanvoegende wijs van de eerste persoon als zogenaamde gebiedende wijs brengt geen wijziging van de constructie met zich mee ten opzichte van vroeger, maar slechts beperking tot een enkel soort gebruik: dus,divyava laat ons twee spelen;kiṁ karavāṇi de wat zal ik voor u doen?

579. De gebiedende wijs ontkennend, of verbiedend, wordt vanaf de vroegste periode van de taal regelmatig en meestal uitgedrukt door het deeltje mā met een augmentless verleden vorm, overwegend aoristus.

A. Dus,pra pata mé ’há raṁsthāḥ(VAN.)vlieg weg, blijf hier niet;dviṣáṅç ca máhyaṁ radhyatu mā' er is dviṣaté radham(VAN.)laat beide mijn vijand aan mij onderwerpen, en laat mij niet onderworpen zijn aan mijn vijand;urv àçyām ábhayaṁ jyótir indra mā no dīrghā abhí naçan tamisrāḥ(Rv.)Ik zou breed onbevreesd licht winnen, O INDRA; laat de lange duisternis niet over ons komen;mā́ na ā́yuḥ prá moṣīḥ(Rv.)Niet doen ​ons leven stelen;samāçvasihi mā çucaḥ(MBh.)wees getroost; Rouw niet; door bhāiṣīḥofbaiḥ(MBh.R.)wees niet bang; mā bhūt kālasya paryayaḥ(R.)laat er geen verandering van tijd plaatsvinden.Voorbeelden met het onvoltooid zijn:mā́ bibher dan mariṣyasi(Rv.)Wees niet bang; je zult niet sterven; māsmāi 'tānt sākhīn kuruthāḥ(VAN.)maak geen vrienden van hen; mā putram anutapyathāḥ(MBh.)treur niet om uw zoon.De relatie van het onvolmaakte tot de aoristusconstructie, qua frequentie, is in RV. ongeveer één tot vijf, in AV. nog minder, of ongeveer één op zes; en hoewel voorbeelden van het onvolmaakte uit alle oudere teksten kunnen worden aangehaald, zijn ze uitzonderlijk en zeldzaam; terwijl ze in de heldendichten en later uiterst zeldzaam worden.

B. Een enkele optie,bhujema, wordt onbetaalbaar gebruikt metschoonin RV.; de oudere taal geeft geen ander voorbeeld, en de constructie is ook later zeer zeldzaam. In een paar voorbeelden ook de precatief (bhūyāt, R. Pañc.) volgtwit.

C. De camper. heeft blijkbaar een keerschoonmet een gebiedende wijs; maar de passage is waarschijnlijk corrupt. Geen enkel ander dergelijk geval komt voor in de oudere taal (tenzijsṛpa. TA. i. 14; ongetwijfeld een slechte lezing voorsṛpa's); maar in de heldendichten en later begint de constructie te verschijnen en wordt het een gewone vorm van verbod: dus,mā Prayacche ”çvare Dhanam(H.)schenk geen rijkdom aan een heer; sakhi māi 'vaṁ vada(Dierenarts.)vriend, spreek zo niet.

D. De ÇB. (xi. 5. 1¹) lijkt een enkel voorbeeld te bieden van een echte aanvoegende wijs metmā, niet padyāsāi; er is misschien iets mis met de lezing.

e. In de heldendichten en later wordt af en toe een aoristusvorm aangetroffen die niet verstoken is van augmentwit: dus,mā tvāṁ kālo 'tyagāt(MBh.)laat de tijd u niet voorbijgaan; door vālipatham anv agāḥ(R.)volg Vāli's weg niet.Maar dezelfde anomalie komt ook twee of drie keer voor in de oudere taal: dus,vyàpaptat(Chb.),in de velden(GEZICHT.),anacat(K.S.).

580. Maar ook het gebruik van de optatief metniet doen nietverschijnt in de Veda in verbiedende zin en wordt later een bekende constructie: dus,en riṣyema kadā' caná(Rv.)mogen we op geen enkel moment schade oplopen; noch cā ’tisṛjén noch juhuyāt(VAN.)en als hij geen toestemming geeft, laat hem dan niet offeren; tád u táthā ná kuryāt(CB)maar hij moet dat niet zo doen; na twee çayīta(CGS.)laat hem overdag niet slapen; na tvāṁ vidyur janāḥ(MBh.)laat de mensen u niet kennen.Dit is in de latere taal het correlatief van de prescriptieve optatief, en beide zijn buitengewoon gebruikelijk; zodat in een tekst met een prescriptief karakter de optativusvormen samen de indicatief en imperatief kunnen overtreffen (zoals bijvoorbeeld het geval is in Manu).

581. In alle afhankelijke constructies is het zelfs in de oudste taal nog moeilijker om een ​​duidelijk onderscheid te maken tussen conjunctief en optatief; een gebruiksmethode van een van beide is nauwelijks te vinden waarvan de andere geen praktisch equivalent oplevert -​en dan, in de latere taal, wordt dergelijk gebruik alleen weergegeven door de optatief. Enkele voorbeelden zijn voldoende om dit te illustreren:

A. Na betrekkelijke voornaamwoorden en voegwoorden in het algemeen:yā́ vyūṣúr yā́ç ca nūnáṁ vyucchā́n(Rv.)die [tot nu toe] hebben geschenen, en die hierna zullen schijnen;yo 'to jāyātā asmā́kaṁ sā eko 'sat(TS.)wie er ook uit haar geboren zal worden, laat hem een ​​van ons zijn;yo vāí tān vidyāt pratyákṣaṁ sā brahmā véditā syāt(VAN.)wie ze van aangezicht tot aangezicht zal kennen, kan doorgaan voor een wetende priester;putrāṇāṁ ... jātā́nāṁ janáyāç ca yā́n(VAN.)van zonen die zijn geboren en die u mag baren;yásya ... átithir gṛhā́n āgácchet(VAN.)naar welk huis hij ook mag komen als gast;yatamáthā kāmáyeta táthā kuryāt(CB)op welke manier hij ook kiest, hij mag het ook doen;yárhi hótā yájamānasya nā́ma gṛhṇīyā́t tárhi brūyāt(TS.)wanneer de offerpriester de naam van de offeraar zal noemen, dan mag hij spreken;svarūpaṁ yadā draṣṭum icchethāḥ(MBh.)wanneer je ernaar verlangt je eigen vorm te zien.

B. In meer uitgesproken voorwaardelijke constructies:yájāma devān yádi çaknávāma(Rv.)we zullen offeren aan de goden als we kunnen;yád agne syām ahaṁ tváṁ tváṁ vā ghā syā́ aháṁ syúṣ ṭe satyā ihā ”çíṣaḥ(Rv.)als ik jou was, Agni, of als jij ik was, zouden je wensen ter plekke worden gerealiseerd;yo dyām atisárpāt parastān na sā mucyātāi varuṇasya rā́jñaḥ(VAN.)ook al sluipt iemand ver weg achter de hemel, hij zal koning Varuna niet ontsnappen;yád ánāçvān upaváset kṣódhukaḥ syād yád açnīyā́d rudrò 'sya paçū́n abhí manyeta(TS.)als hij door zou gaan zonder te eten, zou hij verhongeren; als hij zou eten, zou Rudra zijn vee aanvallen;prārthayed yadi māṁ kachcid daṇḍyaḥ sa me pumān bhavet(MBh.)als iemand mij ooit zou begeren, zou hij straf moeten ondergaan. Deze en dergelijke constructies, met de optatief, komen veel voor in deDe brāhmaṇa'sen later.

C. In slotbepalingen:yáthā ’háṁ çatruhó’ kant(VAN.)opdat ik een doder van mijn vijanden moge zijn;gṛṇānā́ yáthā pībātho ándhaḥ(Rv.)dat u, geprezen met een lied, de slok mag drinken;urāú yáthā stad çárman mádema(Rv.)opdat wij ons verheugen in uw brede bescherming;úpa jānīta yáthe ‘yám púnar āgácchet(CB)bedenken dat ze weer terugkomt;kṛpāṁ kuryād yathā mayi(MBh.)zodat hij medelijden met mij kan krijgen. Dit is in de Veda een van de meest voorkomende toepassingen van de aanvoegende wijs; en in zijn correlatieve negatieve vorm, metned opdat nietofanders(altijd gevolgd door een werkwoord met accent), blijft het niet zeldzaam in de Brāhmaṇa's.

D. De indicatief wordt ook heel vaak gebruikt in slotzinnen najatha: dus,yáthā 'yáṁ puruṣo 'ntárikṣam anucárati(CB)opdat deze man de atmosfeer kan doorkruisen;yathā na vighnaḥ kriyate(R.)zodat er geen hinder kan ontstaan;yathā 'yaṁ naçyati tathā vidheyam(H.)het moet zo worden beheerd dat hij omkomt.

​

e. Met het voorwaardelijke gebruik van conjunctief en optativus is verder te vergelijken met dat van de zogenaamde voorwaardelijke wijs: zie hieronder, 950.

F. Zoals blijkt uit veel van de hierboven gegeven voorbeelden, is het gebruikelijk om in een voorwaardelijke zin, die protasis en apodosis bevat, altijd dezelfde modus te gebruiken, hetzij conjunctief of optatief (of voorwaardelijk), in elk van de twee clausules. Voor de oudere taal is dit bijna of vrijwel zonder uitzondering een regel.

582. Er is geen onderscheid in betekenis vastgesteld tussen de modi van het tegenwoordige systeem en die (in de oudere taal) van de perfecte en aoristus-systemen.

Deelwoorden.

583. Deelwoorden, actieve en middelste, zijn gemaakt van alle tijdstammen - behalve de perifrastische toekomende tijd, en, in de latere taal, de aorist (en aoristus deelwoorden zijn vanaf het begin zeldzaam).

A. De deelwoorden die geen verband houden met de tijdstelsels worden behandeld in hfdst. XIII. (952 ff.).

584. De algemene deelwoorduitgangen zijn अंतmier(zwakke vorm bijbij, vr. laatstantiof atihier: zie hierboven, 449) voor de actieve, en आनhem(fem. komHij) voor het midden. Maar -

A. Na een gespannen stam eindigend opA, het actieve deelwoordsachtervoegsel is virtueelniet, een van de tweeAgaat verloren in de combinatie van stamfinale en achtervoegsel.

B. Na een gespannen stam eindigend opA, het middelste deelwoordsachtervoegsel isvoor hemin plaats vanhem. Maar er zijn af en toe uitzonderingen op de regel wat betreft het gebruik vanvoor hemEnhemrespectievelijk, waarop zal worden gewezen in verband met de verschillende formaties hieronder. Dergelijke uitzonderingen komen vooral veel voor in de causatieve: zie 1043 f.

C. De perfect heeft in de actieve het eigenaardige achtervoegselvāṅs(zwakste vormons, middenvormvat; vrouw,uṣī: zie voor de verbuiging van dit deelwoord hierboven, 458 ev).

D. Zie de volgende hoofdstukken voor details over steelvorm enz. en voor speciale uitzonderingen.

vergroten.

585. Het augment is een korte अA, voorafgegaan door een gespannen stam - en, als de laatste begint met een klinker, onregelmatig gecombineerd met die klinker tot de zwaardere ofvṛddhitweeklank​(136a). Het is altijd (zonder enige uitzondering) het geaccentueerde element in de werkwoordsvorm waarvan het deel uitmaakt.

A. In de Veda is de augment in een paar vormen langA: dus,ānaṭ,āvar,āvṛṇi,ā́vṛṇak,avidhyat,ayunak,actie,voor āyukṣāts,ā́riṇak,ārāikEnyás ta āvidhat, camper. ii. 1. 7, 9?).

586. De augment is een teken van verleden tijd. En een augment-preterit wordt gemaakt van elk van de tijdstammen waarvan het vervoegingssysteem is afgeleid: namelijk de onvolmaakte, van de tegenwoordige stam; de voltooid verleden tijd (alleen in de Veda), van de perfecte stam; de voorwaardelijke, van de toekomstige stam; terwijl in de aoristus zo'n preterit staat zonder enige overeenkomstige tegenwoordige tijd.

587. In de vroege taal, vooral in de RV., komt het vrij vaak voor dat vormen identiek zijn aan die van augment-tijden, afgezien van het ontbreken van een augment. Dergelijke vormen verliezen in het algemeen, samen met het augment, het specifieke karakter van de tijden waartoe ze behoren; en ze worden dan gedeeltelijk niet-modaal gebruikt, met een tegenwoordige of verleden betekenis; en gedeeltelijk modaal, met een aanvoegende wijs of een optatief gevoel - vooral vaak en regelmatig daarnawitonbetaalbaar (579); en dit laatstgenoemde gebruik komt ook terug in de latere taal.

A. In RV. Zijn de augmentless vormen meer dan de helft zo gewoon als de augmented (ongeveer 2000 en 3300), en zijn gemaakt van de huidige, perfecte en aorist-systemen, maar aanzienlijk meer dan de helft van de aoristus. Hun niet-modaal en modaal gebruik komt bijna even vaak voor. De tijdswaarde van de niet-modaal gebruikte vormen is vaker verleden dan heden. Van de modaal gebruikte vormen is bijna een derde geconstrueerd metwitonbetaalbaar; de rest heeft twee keer zo vaak een optatief als een echte conjunctief waarde.

B. In AV. zijn de numerieke relaties heel anders. De augmentless vormen zijn minder dan een derde zoveel als de augmented (ongeveer 475 tot 1450), en zijn overwegend (meer dan vier vijfde) aoristisch. Het niet-modale gebruik is slechts een tiende van het modale gebruik. Van de modaal gebruikte vormen wordt ongeveer viervijfde mee geconstrueerdwitonbetaalbaar; de rest is voornamelijk optatief in waarde. Dan, in de taal van de Brāhmaṇa's (exclusief demantra-materiaal dat ze bevatten), is het verlies van augment, behoudens incidentele sporadische gevallen, beperkt tot de verbiedende constructie metwit; en hetzelfde blijft later het geval.

C. De accentuering van de augmentless vormen is overal in overeenstemming met die van niet-augmented tijden van soortgelijke formatie. Voorbeelden zullen hieronder worden gegeven, onder de verschillende tijden.

D. Naast de augmentless aoristus-vormen metwitonbetaalbaar, worden er ook af en toe in de latere taal augmentless imperfect-vormen gevonden (zeer zelden aoristus-vormen), die dezelfde waarde hebben alsof ze vergroot zijn, en voor het grootste deel voorbeelden zijn van metrische licentie. Ze komen vooral veel voor in de heldendichten (vandaar dat sommige tientallen ervan kunnen worden geciteerd).

​

verdubbeling.

588. Er is al gesproken over de afleiding van conjugatie- en declinatiestammen van wortels door reduplicatie, alleen of samen met andere vormende elementen (259), en de formaties waarin reduplicatie voorkomt, zijn gespecificeerd: ze zijn, in primaire werkwoord- verbuiging, de tegenwoordige tijd (van een bepaalde klasse werkwoorden), de perfectie (van bijna alle) en de aoristus (van een groot aantal); en de intensieve en gewenste secundaire vervoegingen bevatten in hun stengels hetzelfde element.

589. Het algemene principe van verdubbeling is het voorvoegsel van een wortel van een herhaald deel van zichzelf - als het begint met medeklinkers, de beginmedeklinker en de klinker; als het begint met een klinker, die klinker, alleen of met een volgende medeklinker. De verscheidenheid aan details is echter zeer aanzienlijk. Dus vooral wat betreft de klinker, die in de tegenwoordige tijd en voltooid deelwoord en de desideratief regelmatig korter en lichter is in de verdubbeling dan in de grondlettergreep, in aoristus is langer en in intensief wordt versterkt. De verschillen met betrekking tot een beginmedeklinker zijn kleiner en beperken zich voornamelijk tot de intensieve; voor de anderen kunnen hier bepaalde algemene regels worden vermeld, waarbij alle verdere details moeten worden gegeven in verband met het verslag van de afzonderlijke formaties.

590. De medeklinker van de reduplicerende lettergreep is over het algemeen de eerste medeklinker van de stam: dus, पप्रछ्paprachvan √प्रछ्stof, Shishricichrivan √श्रिcri, Bubudhbubudhvan √बुध्. Maar -

A. Een niet-aspiraat wordt in reduplicatie vervangen door een aspiraat: dus, दधाdadhavan √dha; Bibhrubibhṛvan √भृbhṛ.

B. Een palataal wordt vervangen door een keelklank of voor ह्H:​dus cirkelcakṛvan √कृkṛ, ChikhidCikhidvan √खिद्kid, JagrabhJagrabhvan √ग्रभ्grijpen, giftigjaṛvan √हृhṛ.

C. De occasionele omkering daarentegen van een palatinaal in de radicale lettergreep naar keelvorm is hierboven opgemerkt (216 l).

D. Van twee beginmedeklinkers wordt de tweede, als het een niet-nasale stommiteit is, voorafgegaan door een sissend, herhaald in plaats van de eerste: dus, तस्तृtasrvan √स्तृstṛ, smaakin smaakvan √स्थाsta, Chaskandvatvan √स्कन्द्scand, chaskhalkashalvan √स्खल्schal, preciesbedvan √श्चुत्gesneden; Pasprudhpasprdhvan √स्पृध्spṛdh; Poeshutpusphutvan √स्फुट्sput: - maar Sasnain de sneeuwvan √स्नाsna, herinnerdsasmṛvan √स्मृsmṛ, Susrususruvan √स्रुsru; Shishachtigçiçliṣvan √श्लिष्çliş.

Accent van het werkwoord.

591. De uitspraken die hierboven zijn gedaan en die hieronder zullen worden gedaan met betrekking tot het accent van werkwoordsvormen, zijn van toepassing op die gevallen waarin het werkwoord daadwerkelijk wordt geaccentueerd.

A. Maar volgens de grammatici, en volgens de onveranderlijke praktijk in geaccentueerde teksten, komt het werkwoord in de meeste gevallen niet-geaccentueerd of toonloos voor.

B. Dat wil zeggen, natuurlijk, het werkwoord in zijn eigen vormen, zijn persoonlijke of zogenaamde eindige vormen. De verbale zelfstandige naamwoorden en bijvoeglijke naamwoorden, of de infinitieven en deelwoorden, zijn onderworpen aan precies dezelfde accentwetten als andere zelfstandige naamwoorden en bijvoeglijke naamwoorden.

592. De algemene regel, die in de meeste gevallen van toepassing is, is deze: het werkwoord in een onafhankelijke clausule heeft geen accent, tenzij het aan het begin van de clausule staat - of ook, in metrische tekst, aan het begin van eenrijstveld.

A. Voor het accent van het werkwoord, evenals voor dat van de vocatief naamval (hierboven, 314 c), het begin van eenrijstveldtelt als die van een zin, ongeacht de logische verbinding van derijstveldmet wat eraan vooraf gaat.

B. Voorbeelden van het niet-geaccentueerde werkwoord zijn:agnim īḍe puróhitam Agni prijs ik, de huispriester; zag id devéṣu gacchati dat gaat echt naar de goden; āgne sūpāyanó bhava O Agni, wees gemakkelijk toegankelijk; idám indra çṛṇuhi somapa dit, O Indra, soma-drinker, hoor; námas te rudra kṛṇmaḥ eerbetoon aan u, Rudra, bieden wij aan; yájamānasya paçū́n pers het vee van de offeraar beschermt u.

C. Daarom zijn er twee hoofdsituaties waarin het werkwoord zijn accent behoudt:

​593. Ten eerste wordt het werkwoord geaccentueerd wanneer het aan het begin van een zin staat — of, in versvorm, van eenrijstveld.

A. Voorbeelden van het werkwoord met accent aan het begin van de zin zijn, in proza,çúndhadhvaṁ dāívyāya karmaṇe wees zuiver voor de goddelijke ceremonie;āpnótī 'máṁ lokám hij wint deze wereld; in vers, waar het hoofd van de zin ook dat van de isrijstveld,syāmé 'd índrasya çármaṇi mogen we in Indra's bescherming zijn;darçaya mā yātudhā́nān laat me de tovenaars zien;gámad vājebhirā zag naḥ moge hij met goede dingen bij ons komen; — in vers, waar het hoofd van de clausule binnen derijstveld,téṣām pāhi çrudhī hávam drink ervan, hoor onze roep;je zag mātā, je zag pitā, je zag çvā, je zag viçpátiḥ laat de moeder slapen, laat de vader slapen, laat de hond slapen, laat de meester slapen;víçvakarman námas te pāhy asmān Viçvakarman, eerbetoon aan u; Bescherm ons! yuvām ... rājña ūce duhitā pṛcché vāṁ narā de dochter van de koning zei tegen u: "Ik bid u, mannen";vayáṁ te váya indra viddhi ṣu ṇaḥ prá bharāmahe wij bieden u, INDRA, versterking; let op ons.

B. Voorbeelden van het werkwoord geaccentueerd aan het hoofd van derijstveldwanneer dit niet het hoofd van de zin is, zijn:áthā te ántamānāṁ vidyā́ma sumatīnām zo mogen we genieten van uw intiemste gunsten;dhātā 'syā agrúvāi pátiṁ dádhātu pratikāmyàm Dhātar schenkt dit meisje een echtgenoot naar haar wens;yātudhānasya somapa jahí prajām dood, Soma-drinker, het nageslacht van de tovenaar.

594. Bepaalde speciale gevallen onder deze kop zijn de volgende:

A. Aangezien een vocatief geen syntactisch deel vormt van de zin waaraan het is gekoppeld, maar er slechts een extern aanhangsel van is, wordt een werkwoord na een initiële vocatief, of meer dan één, geaccentueerd, alsof het zelf een initiaal is in de zin ofrijstveld: dus,āçrutkarṇa çrudhī havam O gij luisterende oren, hoor onze roep! sī́te vándāmahe tvā O Sītā, wij vereren u; víçve devā vásavo rákṣate 'Ik heb al jullie goden, jullie Vasu's, bescherm deze man; utā ”gaç cakrúṣaṁ devā dévā jīváyathā púnaḥ evenzo hem, o goden, die een misdaad heeft begaan, goden, jullie laten weer leven.

B. Als meer dan één werkwoord volgt op een woord of woorden die syntactisch met al deze woorden zijn verbonden, verliest alleen het eerste zijn accent, terwijl de andere worden behandeld alsof het beginwerkwoorden zijn in afzonderlijke zinnen, met dezelfde toevoegingen begrepen: dus,taráṇir ij jayati kṣéti púṣyati succesvol overwint, regeert, gedijt; amítrān ... párāca indra prá mṛṇā jahī́ ca onze vijanden, INDRA, verdrijven ver weg en doden; asmábhyaṁ een yotsi ca voor ons overwinnen en vechten; ágnīṣomā havíṣaḥ prásthitasya vītáṁ áryataṁ vṛṣaṇā juṣéthām O Agni en Soma, van de uiteengezette offerande nemen deel, genieten, gij machtigen, nemen genoegen.

C. Op dezelfde manier (maar veel minder vaak) wordt een toevoegsel, als onderwerp of object, dat tussen twee werkwoorden staat en logischerwijze tot beide behoort, alleen tot de eerste gerekend, en de tweede heeft het beginaccent: dus,jahí prajāṁ náyasva ca dood het nageslacht en breng [het] hierheen;çṛṇótu naḥ subhágā bódhatu tmánā moge de gezegende ons horen, [en moge zij] [ons] vriendelijk beschouwen.

​

D. Het is zelfs een formele regel geworden dat een werkwoord dat direct volgt op een ander werkwoord een accent krijgt: dus,sá yá etám evám upāste pūryáte prajáyā paçúbhiḥ(CB)wie hem zo aanbidt, wordt gevuld met nakomelingen en vee.

595. Ten tweede wordt het werkwoord geaccentueerd, ongeacht de positie ervan, in een bijzin.

A. De afhankelijkheid van een clausule wordt in de overgrote meerderheid van de gevallen bepaald door het betrekkelijke voornaamwoordvan, of een van zijn derivaten of verbindingen. Dus:yáṁ yajñám paribhū́rási welk offer je beschermt;hij was niet de enige die verscheen zij komen eraan die haar hierna zullen aanschouwen; sáha yán me ásti téná samen met dat wat van mij is; yátra naḥ pū́rve pitáraḥ pareyúḥ waarheen onze vaders van weleer vertrokken;adyāmurīya yádi yātudhāno ásmi laat me ter plekke sterven, als ik een tovenaar ben; yáthā ’hāny anupūrvám bhávanti zoals de dagen elkaar opvolgen; yā́vad idám bhúvanaṁ víçvam ásti hoe geweldig deze hele schepping is; yátkāmās te juhumás tán of astu welk verlangen wij u opofferen, laat dat het onze worden; yatamás títṛpsāt waar men maar van wil genieten.

B. De aanwezigheid van een relatief woord in de zin accentueert het werkwoord natuurlijk niet, tenzij dit echt het predikaat is van een afhankelijke bijzin: dus,wanneer de maag vol is met yathā yanti ze gaan ervandoor als dieven (zoals dieven doen); yát sthā́ jágac ca rejate al wat onbeweeglijk en beweeglijk is, beeft; yathākā́maṁ ní padyate hij gaat naar zijn plezier liggen.

C. Het deeltjecawanneer het betekentals, Enwat (ca+id) als, geef een accent aan het werkwoord: dus,brahmā́ céd dástam ágrahīt als een brahmaan haar hand heeft vastgegrepen; tváṁ ca soma no váço jīvā́tuṁ ná marāmahe als jij, Soma, wilt dat we leven, zullen we niet sterven; Het is een gácchān mitrám enā dadhāma als hij hier komt, zullen we vrienden met hem maken.

D. Er zijn een paar passages waarin de logische afhankelijkheid van een clausule die geen ondergeschikt woord bevat, het werkwoord zijn accent lijkt te geven: dus,zichzelf áçvaparṇāç cáranti no náro 'smākam indra rathíno jayantu wanneer onze mannen, met paardenvleugels, in conflict komen, laat de strijdwagenvechters van onze kant, O Indra, de overwinning behalen. Zelden wordt ook een imperatief geaccentueerd dat zo volgt op een andere imperatief dat zijn actie een gevolg lijkt van die van laatstgenoemde: dus,tūyam āgahi káṇveṣu zijn sácā pība kom snel hierheen; drink samen met de Kanvas(d.w.z.om te drinken).

e. Een paar andere partikels geven het werkwoord een accent, dankzij een lichte ondergeschikte kracht die erbij hoort: dus, vooralHoi(met zijn ontkenningnaakt), wat in zijn volle waarde betekentvoor, maar schakt daarvan af in een louter assertieve zin; het werkwoord of de werkwoorden die ermee verbonden zijn, worden altijd geaccentueerd: dus,ví té muñcantāṁ vimúco hí sánti laat ze hem vrijlaten, want zij zijn bevrijders; yác cid dí ... anāçastā́ iva smási als we, voorwaar, als het ware onbekend zijn;- Ooknéd (ná+íd), betekenisopdat, dat niet:dus,tvātapāti sūro arcíṣā dat de zon u niet zal verbranden met zijn straal; virājaṁ néd vicchinádānī' van tegen zichzelf zeggend, ​"opdat ik de virāj niet afsnijd"(dergelijke gevallen komen vaak voor bij de Brāhmaṇa's); - en het vragendetot ziens of?dus,ukthébhiḥ kuvíd āgama zal hij hierheen komen voor onze lof?

596. Maar verder wordt het werkwoord van een voorafgaande clausule niet zelden geaccentueerd in antithetische constructie.

A. Soms kan de relatie tussen de twee clausules gemakkelijk worden beschouwd als die van protase en apodose; maar vaak is zo'n relatie ook erg onduidelijk; en de gevallen van antithese gaan over in die van gewone coördinatie, waarbij de grens ertussen nogal willekeurig getrokken lijkt te zijn.

B. In veel gevallen wordt de antithese onderscheidend gemaakt door de aanwezigheid in de twee clausules van met name correlatieve woordenwat dan ook—wat dan ook,naar—naar,ruimte—ruimte,ca—ca: dus,prá-prā 'n'e langzaam langzaam sommigen gaan maar door, anderen zitten wat rond(Alsof het wasterwijl sommigen gaanenz.);ud vā siñcádhvam upa vā pṛṇadhvam uitgieten of vullen; sáṁ ce ’dhyásvā ’gne prá ca vardhaye ’Ik heb zowel word je zelf ontstoken, Agni, als vergroot je deze persoon.Maar het is ook gemaakt zonder die hulp: dus,prā́ ’jātāḥ prajā́ janáyati pári prájātā gṛhṇāti het ongeboren nageslacht dat hij voortbrengt, het geborene dat hij omarmt; ápa yusmád ákramīn nā́ ’smā́n upā́vartate [hoewel] ze bij u is weggegaan, komt ze niet naar ons toe; nā́ ’ndhò ‘dhvaryúr bhávati ná yajñáṁ rákṣāṅsi ghnanti de priester wordt niet blind, de demonen vernietigen het offer niet; kena sómā gṛhyánte kena hūyante door wie [enerzijds] worden de soma's uitgedoopt? door wie [aan de andere kant] worden ze aangeboden?

597. Waar het werkwoord hetzelfde zou zijn in de twee antithetische clausules, wordt het niet zelden weggelaten in de tweede: dus naast volledige uitdrukkingen zoalsurvī́ cā ’si vásvī cā ’si zowel jij bent breed als jij bent goed, komen veel vaker voor, onvolledige zoalsagnír amúṣmiṅ loká ā́sīd yamò 'smín Agni was in gindse wereld, Yama [was] in deze; asthnā ’nyāḥ prajāḥ pratitíṣṭhanti māṅsénā ’nyāḥ door botten staan ​​sommige wezens stevig, door vlees anderen; dvipāc ca sárvaṁ no rákṣa cátuṣpād yác ca naḥ svám beiden beschermen alles van ons dat tweevoetig is, en ook alles wat viervoetig is, is van ons.

A. Accentuering van het werkwoord in de eerste van twee tegengestelde clausules is een regel die strikter wordt gevolgd in deDe brāhmaṇa'sdan in de Veda, en het minst strikt in de RV.: dus in RV.,abhí dyām mahinā bhuvam(nietIk ben)abhī̀ 'mām pṛthivīm mahī́m Ik ben in grootsheid superieur aan de hemel, ook aan deze grote aarde;en zelfsindoor vidur án̄girasaç ca ghorāḥ Indra weet het, en de verschrikkelijke Angirases.

598. Er zijn bepaalde min of meer twijfelachtige gevallen waarin een werkwoordsvorm misschien wordt geaccentueerd om de nadruk te leggen.

A. Dus sporadisch ervoorriet op welke manier dan ook, en in verband met assertieve deeltjes, zoalskíla, an̄gá, eva,en (in ÇB., regelmatig)Vrolijk: dus,hánte 'mām pṛthivīṁ vibhájāmahāi kom op! laten we deze aarde delen.